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陳財(cái)普洱茶

陳財(cái)普洱茶

首頁(yè) 招商 魯云:“普洱茶都”——勐海散記

魯云:“普洱茶都”——勐海散記

  春茶剛剛開(kāi)采的時(shí)候,從已有些燥熱的景洪迤邐西行,翻過(guò)南糯山,氣候忽然轉(zhuǎn)身,變得溫潤(rùn)宜人--滇南春城...

  春茶剛剛開(kāi)采的時(shí)候,從已有些燥熱的景洪迤邐西行,翻過(guò)南糯山,氣候忽然“轉(zhuǎn)身”,變得溫潤(rùn)宜人--“滇南春城”勐海到了。

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  勐海給人的感覺(jué),是溫潤(rùn)如玉。這里植被良好、四季常綠,宛如一握種水色俱佳的翡翠。涼而不冷、熱而不燥“長(zhǎng)如二三月”的天氣,孕育出微生物種群,讓普洱茶的發(fā)酵得天獨(dú)厚,如赤水河之于茅臺(tái)酒,“普洱之都”無(wú)可替代。而歷史的烽煙,曾經(jīng)“滇南小香港”的繁華,南傳佛教的福澤,又在這里滋養(yǎng)出一份樂(lè)天知命的達(dá)觀。
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  三天行程,魯云無(wú)時(shí)不沉浸在茶的世界里,這正是勐海讓普洱茶人魂?duì)繅?mèng)繞的緣由吧。
魯云:“普洱茶都”——勐海散記
  茶山的“江湖風(fēng)云”
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  春天入勐海,自然不會(huì)錯(cuò)過(guò)茶山。這里是歷史上車?yán)铮ň昂椋┓鸷#ㄛ潞#┠蠉ê褊潞5嫩抡诤途罢妫┊a(chǎn)茶區(qū)的核心,是江外六大茶山的聚集地。魯云要去的是賀開(kāi)古茶園。
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  從縣城出來(lái),一路上茶廠的廣告牌林立,富饒開(kāi)闊的勐混壩子里,農(nóng)人正忙活著插秧,一派旖旎的南國(guó)田園分光。進(jìn)入山丘,海拔升高,風(fēng)景又迥乎不同,也從傣族人的生活區(qū),漸入拉祜族等山里人的地盤(pán)。腳下的彈石路,據(jù)說(shuō)兩年前才修通,之前是讓人發(fā)愁的泥巴路,進(jìn)山一次不易。也正因進(jìn)出不易,大片的古茶園得以完好保留。
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  賀開(kāi)果然是世界上最大的一片古茶園,只有身臨其境,你才會(huì)真切的體會(huì)到那種震撼。所謂“茶出勐海,迷藏賀開(kāi)”,拉祜族人何以栽培出如此規(guī)模的茶園,似乎不是狩獵的生活飲食習(xí)慣能解釋的。
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  曼邁村小組長(zhǎng)扎朵告訴魯云,他們屬于“光頭佬黑”支系,封閉而落后,一個(gè)村里沒(méi)有幾個(gè)漢話流利的人。這幾年村里變化太大了,茅草房基本變成了現(xiàn)代干欄式新房;以前去鎮(zhèn)里要半天,現(xiàn)在一個(gè)小時(shí)跑個(gè)來(lái)回。扎朵是2012年縣里“茶王節(jié)”傳統(tǒng)制茶工藝“銅手獎(jiǎng)”得住,家里攤晾著新采的茶葉,幾口炒鍋燒的熱氣騰騰。
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  茶山給人的想象是“遺世獨(dú)立”的--那里風(fēng)光絕美,那里民風(fēng)樸實(shí),那里萬(wàn)物有靈,那里人神共居。茶山不同于荒蠻的原始森林,是人力和自然地完美媾合,在其中修行一天,可治十年塵病。魯云來(lái)去匆匆,沒(méi)時(shí)間深味隱退的逸興,倒是看到了一個(gè)赤裸裸的江湖。
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  關(guān)于茶山故事,我在“救救云南古茶樹(shù)”一文中有過(guò)詳盡交待,茲不贅述。一個(gè)細(xì)節(jié)是,魯云在茶山碰到一個(gè)普洱市瀾滄縣的拉祜族大姐,她過(guò)來(lái)給親戚幫忙采茶,兼及做飯雜事,晚上還炒茶。一個(gè)月下來(lái),她能有上萬(wàn)的收入,這讓魯云和同行者有些咋舌。而同是拉祜族,她們家里的茶葉,價(jià)格只賣到賀開(kāi)的二十分之一,這是古樹(shù)和臺(tái)地的差別,讓她感嘆沒(méi)生在好地方。
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  由茶而入江湖,魯云看到了茶山上不平靜甚至不干凈的一面。但這不是連綿茶山的錯(cuò),上面的風(fēng)光仍讓人迷戀??磻T了云南景區(qū)里的人擠人,魯云奉勸茶友們找個(gè)機(jī)會(huì)登臨茶山,聽(tīng)蟲(chóng)鳥(niǎo)啁啾,觀風(fēng)云變幻,品茶禪一味,圖清靜養(yǎng)心。
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  有滋有味的茶山生活,吸引著眾多茶人駐足遠(yuǎn)山,甚至在此結(jié)廬創(chuàng)業(yè),其中還有不少年輕人。如在古賀莊園,老崔帶著小崔從河南遠(yuǎn)道而來(lái),一頭扎進(jìn)了這里,生活宛如修行。經(jīng)由他們,魯云還認(rèn)識(shí)了幾個(gè)“八零后”,不畏寂寞枯燥,自個(gè)爬樹(shù)采茶炒茶揉茶,自創(chuàng)品牌自謀生計(jì),真是天
人。
魯云:“普洱茶都”——勐海散記
  “老錢(qián)”的土特產(chǎn)品
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  認(rèn)識(shí)老錢(qián),純屬偶然。
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  離住處不遠(yuǎn),有一個(gè)排名“勐海前三”的早餐店,開(kāi)在路邊,一大早就排起長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)。魯云要了碗煮餌絲加兩根油條,和其他食客一起坐在路邊石上,張嘴甩了起來(lái)。吃著無(wú)意間一抬頭,正好對(duì)面有家勐海的土特產(chǎn)品店,便想進(jìn)去看看--這種小店,能摸到普洱茶最真實(shí)的脈動(dòng)。
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  老錢(qián)的店里,七七八八擺著些大米、蜂蜜和木頭茶盤(pán),主營(yíng)當(dāng)然還是茶葉。甫一坐下,就感覺(jué)老錢(qián)是個(gè)實(shí)誠(chéng)人--沖泡的干毛茶塞滿蓋碗,厚實(shí)的臉上笑容可掬。
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  老錢(qián)之前跑運(yùn)輸,年齡大干不動(dòng)了,就盤(pán)下這個(gè)土特產(chǎn)店。他兄弟在縣“茶葉辦”工作,算是近水樓臺(tái)、得風(fēng)氣之先。在勐海就是如此,茶和每個(gè)人的生活都連得起來(lái),做做茶葉,也是最不濟(jì)的謀生路子。老錢(qián)有股子鉆研的勁頭,入行才兩三年,就跑遍了勐海各大茶山,炒茶的技術(shù)蹭蹭見(jiàn)長(zhǎng)。加之他人緣好,愛(ài)交朋友,小店生意風(fēng)生水起。
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  老錢(qián)告訴魯云,現(xiàn)在的茶客很厲害。茶一入口,哪個(gè)山頭、臺(tái)地還是喬木都能分得清楚,價(jià)格也猜個(gè)八九不離十。因而老錢(qián)也很實(shí)在,在茶農(nóng)家收來(lái)干毛茶,再賣出去賺個(gè)跑腿錢(qián),不貪心不使假,自自在在以茶會(huì)友。
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  從老錢(qián)那里,魯云知道了勐海各山頭茶的“實(shí)價(jià)”。比如勐海最出名的老班章古樹(shù)純料,去年老錢(qián)去農(nóng)戶家里拿春茶,是6800元一公斤。也就是說(shuō),壓餅算上損耗和人工等費(fèi)用,一餅357克老班章的底價(jià)怎么著也得三四千元。當(dāng)然你說(shuō)我買的比這便宜,那可能兌了其他料,也可能是秋茶夏茶,還可能是小樹(shù)茶--“聰明”的茶商,總能讓你以為賺了便宜。
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  老錢(qián)并非大老粗,他也有微信“朋友圈”,而且一個(gè)群幾百人,天南海北的茶友都有。魯云在此不賣關(guān)子。
魯云:“普洱茶都”——勐海散記
  大益的“茶禪世界”
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  大益人身上,有一股獨(dú)特的氣質(zhì)。
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  魯云客居云南,2007年曾到過(guò)一次大益,那時(shí)并沒(méi)有特別的感受,也尚未和茶結(jié)緣。之后有幾次接觸到吳遠(yuǎn)之先生,尤其是一次在云南白藥的沙龍里,吳先生詳解做茶的心路,聽(tīng)后對(duì)大益多了幾分了解和欽佩。有些人談普洱而舍大益,真是大謬不然。
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  從大益前身的前身說(shuō)起,民國(guó)時(shí)范和均、張石城等先生抱著抗日救國(guó)的理想,篳路藍(lán)縷,創(chuàng)辦佛海茶廠,就為大益種下“大益”的基因。大益文化,是“洋派種子”落到了邊疆福地上。迄今為止,在大益館和魯云交流的肖海軍、蔡譜,都是有志而平實(shí)的外省人,殊為不易。
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  作為中國(guó)茶葉領(lǐng)軍企業(yè),大益雖熱心公益,卻很少炫耀自己,也不屑于在茶界追風(fēng)逐浪。例如當(dāng)下熱炒的山頭茶、古樹(shù)茶,大益的“山頭”只有易武等幾款,也不見(jiàn)古樹(shù)標(biāo)識(shí),最多在包裝上印個(gè)喬木,其內(nèi)斂沉穩(wěn)與嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)可見(jiàn)一斑。肖海軍甚至明確告訴魯云;大益的理化分析數(shù)據(jù)表明,茶園茶葉對(duì)人體部分營(yíng)養(yǎng)成分的含量,甚至超過(guò)了所謂的古樹(shù)茶--這一點(diǎn),狠狠顛覆了魯云的認(rèn)知。
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  大益做茶,不茍且、不懈怠、不強(qiáng)求,主業(yè)精湛,又順勢(shì)而為?!安瓒U世界”的項(xiàng)目,“為愛(ài)茶人在勐海造一個(gè)家”,可謂闡釋大益精神之作。雖未正式開(kāi)工,已讓人充滿期待。魯云說(shuō),茶是這個(gè)時(shí)代的“精神解藥”,還只停留在頭腦里。如果說(shuō)“茶是一種生活方式”,在“茶禪世界”里,茶友們則可盡享如許生活。屆時(shí),大益將豐富茶產(chǎn)品生產(chǎn)者的形象,進(jìn)而引領(lǐng)“茶生活”;勐?!捌斩柚肌钡姆Q號(hào),也會(huì)實(shí)至名歸。
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  凝聚吳先生心血的“大益八式”,則由茶入道,把茶禮清規(guī)導(dǎo)入茶事,別開(kāi)生面。魯云也認(rèn)為,比之于臺(tái)灣、日本,我們喝茶還停留在喝口感上,對(duì)降脂減肥看得重追求多,對(duì)茶美學(xué)甚至茶哲學(xué)關(guān)注少。茶事“社會(huì)功能”之發(fā)揮,沒(méi)有一定的形式和規(guī)范行不通,吳先生對(duì)此想必體認(rèn)更深。
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  魯云只是感覺(jué),“八式”中,洗塵、坦呈、蘇醒、法度四個(gè)環(huán)節(jié),是品茶的“預(yù)備環(huán)節(jié)”,而養(yǎng)成、身受、分享和放下四個(gè)步驟,從品味、互動(dòng)到回味涵蓋的長(zhǎng),比例上似乎不夠協(xié)調(diào)--不知吳先生以為如何?
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  晨起,魯云信步來(lái)到大益廠區(qū),隨處可見(jiàn)的平房建筑,展覽館里體會(huì)的“時(shí)空穿越”,時(shí)尚現(xiàn)代的“大益茶庭”,無(wú)不訴說(shuō)著大益的歷史和追求。愛(ài)茶人至此,心中想必喜樂(lè)充盈。
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