人有人品、茶有茶品。人品乃人寄身世間的根本，茶品自然是茶為人所珍惜的特殊品質(zhì)，人無品則精神無氣象，節(jié)度無操守；茶無品則流于饕餮，味不正、神不在。人非圣賢，但成為圣賢一直是人們努力的方向，在此漸進的過程中，人們往往習(xí)慣于借助種種飽含精神特質(zhì)的東西來冶煉自己，或以藝術(shù)陶冶情操，或以勞作體認艱辛，或以經(jīng)史子集培育知識，或藉美景開闊胸襟，或以酒澆塊壘，或以茶明心智，識淡泊等，大凡被視為精華者，全都品為上，容不得半點造次。作為普洱茶的經(jīng)營者，我對“品”尤重之。眾所周知，普洱茶之所以被稱之為“茶中之茶”，是因為它有著自己的特殊品質(zhì)，即“香、甜、甘、苦、澀、津、氣、陳”。從自己的角度看，這品質(zhì)涵蓋萬千物種之妙味，機法通融，綜合有度；從禪茶同心的角度看，這品質(zhì)貫穿了生死法門，包羅生命進程于一湯、一色、一味之間，有靜逸、有真知、有普渡。它的最高境界乃“無味之味”，多少省悟、多少歷練、多少善舉，多少悲憫，以及多少極致的功德和個體的脫塵之感，全部存之于一壺，由你自個兒去品、去悟。因此，能與普洱茶結(jié)緣，一直被我視為生命的奇遇。作為一種通靈的物質(zhì)，普洱茶賜予我的是生命的恩惠和福祉。

　　我自始自終對普洱茶懷著敬畏之心情。記得在擔任
之旅中，我個人始終相信無論是六大茶山茶業(yè)有限公司或者是其他茶業(yè)公司，逐利的欲望總是一再的被一壺壺的普洱茶所削弱，因為我們已經(jīng)感到若干愛茶人士發(fā)出的告白，遠遠不如一壺香高味美的普洱茶來得更直接更有說服力。

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