日本人奧玄寶在《茗壺圖錄》中說：“壺或有無款而優(yōu)于有款者，然無款而良者不及有款而良者，近人往往愛無款者，無他，慮有款之真?zhèn)坞y辨也！”意思是，壺有有款和無款之別，而有款的假壺讓人防不勝防，真假難辨，那么就不如更愛無款但工藝好的茶壺。這種人的著眼點，首先是茶壺本身的好壞，而不是迷信所謂的名款。因此，有識者說：“有款求其真，無款求其善。”這十個字，是藏壺、賞壺的要旨。試舉幾個例子：

上海某機關(guān)一退休老職工，花了幾萬元的積蓄買了幾大箱紫砂器，全是時大彬、李仲芳、徐友泉、顧景舟、徐漢棠、周桂珍的名作，有壺有茶葉罐，做舊做假，都有幾分古樣。2001年夏天，拿給專家鑒定，打開包裹不用細看就知全是假貨。老職工花了冤枉錢。他的收藏帶有盲目性，沒有在“求其真”上下功夫，而一味照著書上看到的名字名字收購作品。

臺灣著名藝人凌峰對紫砂工藝也十分感興趣，他碰到認為有口味有興趣的茶壺及雜件就會買，當(dāng)時并不知曉名人的作品；但他的藏品百分之八十恰恰是名人如王寅春、王石耕等人的東西。凌峰的經(jīng)驗是“求其善”的結(jié)果。

從某種角度說，“求真”、“求善”，是收藏、賞玩紫砂壺的兩條最重要的意識。不論在市場上**、撿漏，還是與人交易，所要掌握的無非就這兩條。要做到這兩條，不能光靠運氣，而是要有豐富的知識和一定的審美能力，而這需要不斷地學(xué)習(xí)和在實踐中累積經(jīng)驗。

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現(xiàn)代社會，快節(jié)奏的生活和浮躁的世相，助長了人們急功近利的心態(tài)。很多人經(jīng)常找專家求證說，我家有陳鳴遠、時大彬的東西，孩子要出國想出手，忍痛割愛同，轉(zhuǎn)讓變賣，甚至還可以提成，等等。這種心理，反映了一種“一夜暴富”的欲望。這種想法，雖沒有可指責(zé)之處，但與收藏宗旨有違。有沒有**驟然發(fā)財?shù)睦樱荒苷f沒有，但可以肯定地說，多年來紫砂名聲在外，在利益驅(qū)動下，紫砂覓寶者已在城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的可藏之處輪番收訪，幾乎搜尋殆遍，時到今日，靠天上掉陷餅的僥幸來作為收藏的出發(fā)點是不可取了。

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