如果說(shuō)，福瓊獵取中國(guó)茶還有跡可循，那么印度阿薩姆邦大葉種是如何從云南帶過(guò)去的，則顯得有點(diǎn)模糊。

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2005年3月20日，在中國(guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)舉辦的“中日茶起源研討會(huì)”上，日本茶業(yè)界著名學(xué)者松下智先生認(rèn)為茶樹(shù)原產(chǎn)地在云南的南部，并斷然否認(rèn)印度阿薩姆的薩地亞(Sadiya)是茶樹(shù)的原產(chǎn)地。
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松下智的理由是，上世紀(jì)六七十年代以及2002年，他先后5次去過(guò)印度的阿薩姆地區(qū)。經(jīng)考察，該地未發(fā)現(xiàn)有野生大茶樹(shù)，而栽培茶樹(shù)的性狀與云南大葉茶相同，屬于Camelliavar.assamica種。他進(jìn)一步指出，阿薩姆的茶種是早年云南景頗族人從云南帶去的。
他認(rèn)為伊洛瓦底江上游的江心坡地帶(與今云南怒江州接壤)，在中緬邊境調(diào)整前屬于中國(guó)。當(dāng)時(shí)從云南到印度不需要經(jīng)過(guò)第三國(guó)或繞道西藏，且印度阿薩姆的薩地亞離云南西北部最近(北鄰西藏察隅)，景頗族又主要分布在滇西一帶，這樣的遷徙完全有可能。
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另外，現(xiàn)今阿薩姆地區(qū)從事茶樹(shù)種植業(yè)的村民有不少為景頗族，他們?nèi)员Ａ糁颇暇邦H族的民居和著裝等生活習(xí)俗，尤其是竹筒茶的飲用方式與云南一樣（松下智曾13次到過(guò)云南）。
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第三，當(dāng)?shù)鼐用褚嘤薪罊壚频牧?xí)慣，而這是景頗族的一種嗜好。由此種種，他推斷阿薩姆的景頗族和茶樹(shù)都是與云南同宗同祖的。
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按照松下智的邏輯，在寫作本文時(shí)，筆者也想到另一種可能。那就是，阿薩姆邦的茶樹(shù)也是云南傣族帶過(guò)去的。
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阿薩姆最早居住著原始澳大利亞人、達(dá)羅毗荼人。公元前10世紀(jì)，蒙古人穿越過(guò)東部的山口來(lái)到這片土地，逐漸在當(dāng)?shù)囟ň臃毖堋?世紀(jì)左右，蒙古人建立東輝國(guó)，在中世紀(jì)時(shí)期名為迦摩縷波王國(guó)，公元7世紀(jì)左右迦摩縷波王國(guó)達(dá)到最鼎盛的時(shí)期，統(tǒng)治著喜馬拉雅山脈南麓至孟加拉灣的廣大土地。之后，王國(guó)便進(jìn)入混亂不堪的歲月。公元1228年，緬甸東北部、中國(guó)云南一帶的傣族越過(guò)阿薩姆東部山脈，征服迦摩縷波國(guó)各部族，結(jié)束了長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，建立了阿洪王朝（Ahom），史稱阿霍姆王國(guó)或阿薩姆王國(guó)。
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傣族飲茶歷史悠久，在民族遷徙過(guò)程中，也極有可能將茶樹(shù)種植業(yè)帶到了阿薩姆。當(dāng)然，這種推斷有待得到進(jìn)一步證明。

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