明清代，云南藏銷(xiāo)茶主要經(jīng)麗江進(jìn)入古宗西藏（今中甸和德欽縣）和康藏。進(jìn)入康藏的茶，部分在木里、鄉(xiāng)城、稻城、理塘銷(xiāo)售，部分到打箭爐（今康定）將云南的竹筐包裝換為牛皮包裝后繼續(xù)前進(jìn)，走康藏線(xiàn)運(yùn)至拉薩等地。長(zhǎng)路漫漫，險(xiǎn)障重重，沿途既有土司、寺院設(shè)卡收過(guò)路費(fèi)，又時(shí)常因動(dòng)亂引起茶路阻塞。這時(shí)，商人們就要尋找其他運(yùn)茶路。他們探尋出從德欽經(jīng)碧土—邦達(dá)—工布江達(dá)—墨竹工卡—拉薩的進(jìn)藏線(xiàn)路。每年春季他們趕著騾馬，滿(mǎn)載蜂蠟、牦牛尾、麝香、蟲(chóng)草等物，在茶市交換茶葉后返回西藏。

除背夫外，紅河、石屏、江城的馬幫也大量進(jìn)入茶山運(yùn)茶。盡管馱運(yùn)的前期成本較低，但由于馱運(yùn)量小，行路速度較慢，因此單量運(yùn)費(fèi)就較高，后漸漸被馬幫所取代。

明清時(shí)期以普洱為中心向國(guó)內(nèi)外輻射出五條“茶馬古道”：

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一是官馬大道。由普洱經(jīng)昆明中轉(zhuǎn)內(nèi)地各省，或經(jīng)思茅—車(chē)?yán)铮ń窬昂椋鸷＃ń褊潞＃蚵洌蟪鰢?guó)至緬甸的景棟，其后再轉(zhuǎn)運(yùn)到泰國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞和香港等地。這是茶馬古道中最重要的一條。

二是關(guān)藏茶馬大道。從普洱—下關(guān)—麗江—中甸（今香格里拉）進(jìn)入西藏，再由拉薩中轉(zhuǎn)到尼泊爾等國(guó)，主力是藏胞的大馬幫。

三是江萊茶馬道。從普洱—江城，入越南萊州，而后再轉(zhuǎn)運(yùn)到西藏和歐洲等地。

四是旱季茶馬道。從普洱—思茅糯扎，渡過(guò)瀾滄江，再經(jīng)孟連出緬甸。

五是勐臘茶馬道。從普洱—勐臘，然后銷(xiāo)往老撾北部各地。

?在今天的普洱縣境內(nèi)，仍保留有三處較完整的茶馬古道遺址：一是位于寧洱鎮(zhèn)民主村茶庵壙的“茶馬古道遺址”，長(zhǎng)約2公里的山石古道，在一片半原始森林中徒仄而上；二是位于磨黑鎮(zhèn)孔雀坪的“官馬大道遺址”；三是位于同心鄉(xiāng)的“旱季茶馬大道遺址”，那山石古道上清晰可見(jiàn)的馬蹄印，記述了昔日“茶馬古道”的繁榮。“茶馬古道”使普洱茶行銷(xiāo)國(guó)內(nèi)各省區(qū)，遠(yuǎn)銷(xiāo)新加坡、馬來(lái)西亞、緬甸、泰國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、朝鮮、日本和港澳臺(tái)等國(guó)家和地區(qū)，在世界上享有盛名。中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》和世界名著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等作品中，都有喝普洱茶的描述。今天，普洱茶已為世人所認(rèn)知、接受和喜愛(ài)。

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