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首頁(yè) 文化 宋元茶業(yè)的發(fā)展和變革:(五)遼金茶事

宋元茶業(yè)的發(fā)展和變革:(五)遼金茶事

宋元茶業(yè)的發(fā)展和變革:(五)遼金茶事 (1)遼金是我國(guó)兩宋時(shí)在北方所建立的和宋前后對(duì)峙的兩個(gè)政權(quán)。遼的范圍,主要占居我國(guó)北方燕、云十六州的長(zhǎng)城以北的廣大區(qū)域。其五京中:東京為今遼寧遼陽(yáng)市,西京為今山西

宋元茶業(yè)的發(fā)展和變革:(五)遼金茶事 (1)

遼金是我國(guó)兩宋時(shí)在北方所建立的和宋前后對(duì)峙的兩個(gè)政權(quán)。遼的范圍,主要占居我國(guó)北方燕、云十六州的長(zhǎng)城以北的廣大區(qū)域。其五京中:東京為今遼寧遼陽(yáng)市,西京為今山西大同市,南京即今北京市,上京約在今內(nèi)蒙昭盟巴林左翼旗附近,中京位今昭盟寧城縣。北宋初年,在宋太宗時(shí),曾二次出兵攻遼,企圖收復(fù)長(zhǎng)城一帶遼國(guó)占地,結(jié)果二戰(zhàn)皆敗,自此遼騎也經(jīng)常越界南侵,劫掠騷擾,威脅著北宋的邊境。公元1004年,遼統(tǒng)治者親率大軍南下,一直打到黃河邊,宋、遼軍隊(duì)在澶州(今河南濮陽(yáng))相持時(shí),宋真宗為急于實(shí)現(xiàn)停戰(zhàn),接受了遼方提出的每年交納銀10萬(wàn)兩、絹20萬(wàn)匹的撤軍條件,這就是所謂“澶淵之盟”。遼宋訂盟以后,宋遼之間也大體保持了一個(gè)世紀(jì)比較安寧的邊界。金是女真人奪遼以后繼遼與宋對(duì)峙的政權(quán)。女真人原居松花江流域,唐初時(shí)建渤海國(guó),五代時(shí)為契丹人所滅以后,其黑水部轉(zhuǎn)屬契丹并改名為女真。12世紀(jì)初,完顏部首領(lǐng)阿骨打統(tǒng)一女真各部,于1115年建立“金國(guó)”;1125年金滅遼以后,金人就開(kāi)始了與宋爭(zhēng)奪中原的斗爭(zhēng)。1127年,金人攻陷汴京,虜徽、欽二宗,北宋政權(quán)也隨之滅亡。1129年,金兵主將兀術(shù)再次率兵南侵,渡黃河后經(jīng)徐州泗川直逼揚(yáng)州,宋高宗倉(cāng)惶出逃,金兵窮追300里,一直打到杭州、越州(今紹興)和明州(今寧波)一線,把宋高宗等王室權(quán)臣趕入海中,其時(shí)以至后來(lái),只是中原人民不斷掀起反金斗爭(zhēng),才使宋高宗又回到臨安,從而重新出現(xiàn)了一個(gè)金、宋南北對(duì)峙的局面。前面四節(jié),我們都是講的宋和南方的茶業(yè)情況,北方遼金的茶事、茶政情況又怎樣呢?下面我們用不長(zhǎng)的篇幅附作一說(shuō)。 契丹人建遼之前是否飲茶?文獻(xiàn)中未見(jiàn)反映,但是,在遼國(guó)的有些地區(qū),至少南京、西京和燕、云十六州一帶的原來(lái)漢人居住區(qū),飲茶是在中唐時(shí)便轉(zhuǎn)相仿效,形成風(fēng)俗了。至于契丹人,則至遲在五代時(shí)就已有飲茶的習(xí)慣,據(jù)稱早在南唐時(shí),契丹就有驅(qū)“羊三萬(wàn)口、馬二萬(wàn)匹”至南唐“價(jià)市羅綺、茶藥”的記載。入宋以后,特別是澶淵訂盟的百年對(duì)峙時(shí)期,北宋政府在邊界上設(shè)立了不少專與遼國(guó)通商的“榷場(chǎng)”,宋人以茶葉(包括茶具)、鹽、鐵、絲綢和各種器物,來(lái)?yè)Q取契丹的牲畜、毛皮等土產(chǎn)。在這一長(zhǎng)期交易中,輸遼宋貨,尤以茶葉為大宗。這即是說(shuō),在北宋時(shí),由于我國(guó)南方茶葉能源源不斷運(yùn)銷(xiāo)遼境,所以在廣袤的遼國(guó)北土上,飲茶和茶葉文化,也明顯有一個(gè)較大的發(fā)展。這一點(diǎn),近年在河北宣化下八里村發(fā)掘遼代墓群時(shí)發(fā)現(xiàn)的多幅茶事壁畫(huà),就頗能說(shuō)明問(wèn)題。 在宣化下八里村6、7和10號(hào)遼代墓壁畫(huà)中,其畫(huà)面都有茶具或與茶事有關(guān),過(guò)去報(bào)刊對(duì)此稱之為“茶道圖”。這里插說(shuō)一句,關(guān)于把這些壁畫(huà)名之為“茶道圖”,似可斟酌。以大家報(bào)道和研究較多的7號(hào)墓中的壁畫(huà)為例,實(shí)際是一群孩童到書(shū)房和茶室的戲鬧圖;既無(wú)內(nèi)蒙赤峰沙子山元代墓葬壁畫(huà)那樣烹煮、沖點(diǎn)過(guò)程,也不見(jiàn)主人會(huì)客品飲的場(chǎng)面,恰恰是僅有茶和茶具并未展示或體現(xiàn)飲茶之道的一幅圖畫(huà)。筆者認(rèn)為這與其說(shuō)是“茶道”,不如稱之為“茶寮”或“茶室”圖為好。從所附7號(hào)墓東壁這張壁畫(huà)的畫(huà)面來(lái)說(shuō),我歸納為“三一、二”:即一套食盒,一套茶具,二張桌子,一圈人。畫(huà)的中間,是桌子、食盒、茶具和站在其間的一位年輕主婦。在畫(huà)面外圍的7個(gè)男女孩童(四漢三契丹裝束)分成二組,右面三個(gè)孩子為一組,一個(gè)稍大些的男孩跪在地上,肩上站著一個(gè)正在從掛籃里“偷取”桃子的女孩,附近另站著一個(gè)彎著腰用衣襟仰接女孩拋下的桃子的男童。左上角的四個(gè)孩子,見(jiàn)大人的突然來(lái)臨,害怕地相偎躲在食盒后面的桌旁,既想躲避一場(chǎng)責(zé)罵,又不忍離開(kāi)那衣兜里的已經(jīng)到手的幾只桃子。下面再講講物的擺設(shè)。在一疊蓋放好的食盒后面,相

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