在祖國(guó)的西南邊陲，有一個(gè)神秘而美麗的地方。這里是全國(guó)唯一由拉祜族、佤族、布朗族、傣族四個(gè)少數(shù)民族建立的自治縣。境內(nèi)居住著23個(gè)少數(shù)民族，多元民族文化同生共榮，也是布朗族的主要聚居地和文化發(fā)祥地之一，她是中國(guó)古茶文化之鄉(xiāng)，是中國(guó)勐庫(kù)大葉茶原生地。經(jīng)專(zhuān)家考證，勐庫(kù)大雪山的1.27萬(wàn)畝古茶樹(shù)群，是目前已發(fā)現(xiàn)的面積最廣、海拔最高、密度最大的古茶樹(shù)群落。她是北回歸線上的綠色明珠、中國(guó)古茶文化之鄉(xiāng)——云南省臨滄市雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣。
雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣成立于1985年，因?yàn)憸娼托『诮粎R于縣境東南而得名。縣城駐地勐勐鎮(zhèn)距省城昆明755公里，距臨滄市政府所在地104公里。全縣國(guó)土面積2165平方公里，其中山區(qū)面積占96.2%；轄4鄉(xiāng)2鎮(zhèn)，共72個(gè)村民委員會(huì)3個(gè)社區(qū)，另駐有國(guó)營(yíng)雙江農(nóng)場(chǎng)和勐庫(kù)華僑農(nóng)場(chǎng)，總?cè)丝?6.67萬(wàn)人(農(nóng)業(yè)人口14.6萬(wàn)人),其中少數(shù)民族人口7.3萬(wàn)人（拉祜族3.37萬(wàn)人、佤族1.31萬(wàn)人、布朗族1.24萬(wàn)人、傣族0.98萬(wàn)人），占總?cè)丝诘?3.9%，漢族、拉祜族、佤族、布朗族、傣族、彝族為六個(gè)世居民族。
雙江是云南優(yōu)質(zhì)普洱茶生產(chǎn)基地源生于雙江的勐庫(kù)大葉茶種，于上世紀(jì)60、80年代兩次被全國(guó)茶樹(shù)良種委員會(huì)評(píng)定為中國(guó)傳統(tǒng)茶樹(shù)良種，用雙江勐庫(kù)大葉種茶為原料生產(chǎn)的普洱茶，因原料優(yōu)質(zhì)，發(fā)酵條件獨(dú)特，具有湯色紅郁、陳香純正等顯著特征，被國(guó)家農(nóng)業(yè)部認(rèn)證為無(wú)公害放心茶。
雙江是北回歸線上的綠色明珠
北回歸線橫穿雙江縣城，境內(nèi)最高海拔3233米，最低海拔670米，氣候?qū)俚湫偷哪蟻啛釒瘽窦撅L(fēng)氣候，適宜多種糧食作物和多種經(jīng)濟(jì)作物生長(zhǎng)，境內(nèi)森林、礦產(chǎn)、水能等自然資源充裕，森林覆蓋率達(dá)52.3%，居全市之首。

“十二五”面臨新的發(fā)展機(jī)遇
“十二五”時(shí)期，是全縣貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，雙江縣面臨諸多發(fā)展機(jī)遇和有利條件。一是中央深入實(shí)施新一輪西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，進(jìn)一步加大對(duì)邊疆民族地區(qū)的支持力度，為雙江突破基礎(chǔ)設(shè)施瓶頸，加快產(chǎn)業(yè)發(fā)展，不斷改善民生，爭(zhēng)取更多政策、項(xiàng)目、資金帶來(lái)了難得的機(jī)遇。二是云南省實(shí)施“兩強(qiáng)一堡”戰(zhàn)略，為雙江在更大的范圍、更廣的領(lǐng)域和更高的層次上擴(kuò)大開(kāi)放，參與經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)跨越創(chuàng)造了前所未有的機(jī)遇。三是臨滄市全面實(shí)施城鄉(xiāng)居民收入倍增計(jì)劃和新家園行動(dòng)計(jì)劃，為雙江增加城鄉(xiāng)居民收入，改善人民群眾生產(chǎn)生活條件指明了方向。四是雙江良好的生態(tài)環(huán)境和豐富多彩的民族文化、茶文化等資源，為切實(shí)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越發(fā)展提供了有利的條件。五是經(jīng)過(guò)“十一五”的發(fā)展，雙江經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)，基礎(chǔ)設(shè)施不斷改善，特色產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展，投資環(huán)境不斷優(yōu)化，發(fā)展后勁不斷增強(qiáng)，為全縣實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。六是雙江各族人民群眾加快發(fā)展的強(qiáng)烈愿望和銳意進(jìn)取的精神，為全縣跨越發(fā)展蓄積了巨大的能量。?

經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)
“十二五”時(shí)期，雙江縣要把打牢基礎(chǔ)、加速發(fā)展、加快轉(zhuǎn)型、促進(jìn)跨越貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程，落實(shí)到各領(lǐng)域，不斷提高發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性，切實(shí)在發(fā)展中促轉(zhuǎn)變、在轉(zhuǎn)變中謀發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，使全縣綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力再上新臺(tái)階。
經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體目標(biāo)是：到“十二五”末，全縣基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)取得重大進(jìn)展，基本公共服務(wù)能力顯著提高；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力明顯提升；貧困群眾生產(chǎn)生活條件明顯改善，城鄉(xiāng)居民收入水平顯著提高；單位GDP能耗明顯下降，主要污染物排放總量得到有效控制，可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)；體制機(jī)制創(chuàng)新取得新進(jìn)展，開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局基本形成。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)新跨越。全縣生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)12%以上，到2015年達(dá)32億元，人均生產(chǎn)總值達(dá)17000元以上；全社會(huì)固定資產(chǎn)投資年均增長(zhǎng)20%以上，到2015年達(dá)42億元以上，五年累計(jì)完成固定資產(chǎn)投資140億元以上。價(jià)格總水平基本穩(wěn)定，居民消費(fèi)價(jià)格總指數(shù)控制在103%以?xún)?nèi)。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益明顯提高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)新跨越。
結(jié)構(gòu)調(diào)整取得新成效。新型工業(yè)加速發(fā)展，工業(yè)投資、銷(xiāo)售收入和增加值大幅增長(zhǎng)。農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)更加牢固，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)得到優(yōu)化提升，新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大。城鎮(zhèn)化水平大幅提高，城市功能和集聚輻射能力顯著增強(qiáng)，城鎮(zhèn)化率年均增加1個(gè)百分點(diǎn)以上，到2015年達(dá)30%，城鄉(xiāng)發(fā)展的協(xié)調(diào)性進(jìn)一步增強(qiáng)。三次產(chǎn)業(yè)比重調(diào)整為30∶36∶34。
人民生活水平邁上新臺(tái)階。城鄉(xiāng)居民收入普遍較快增長(zhǎng)，居住條件和環(huán)境顯著改善，貧困人口進(jìn)一步減少，人口自然增長(zhǎng)率得到有效控制，人民生活水平和質(zhì)量明顯提高。
社會(huì)建設(shè)取得新進(jìn)步。覆蓋城鄉(xiāng)居民的基本公共服務(wù)體系逐步完善，全民受教育程度穩(wěn)步提升。全縣人民思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)不斷提高。醫(yī)療綜合服務(wù)水平明顯提高，社會(huì)保障范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。民主法制更加健全，人民權(quán)益得到切實(shí)保障。物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明建設(shè)取得成效，社會(huì)管理制度更加完善，社會(huì)更加和諧穩(wěn)定。?

未來(lái)發(fā)展方向
“十二五”時(shí)期，雙江縣面臨新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體思路是：以轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、推進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、著力改善民生、深化改革開(kāi)放為主要任務(wù)，以農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、新型工業(yè)化和城鎮(zhèn)化為主線，“主攻三個(gè)重點(diǎn)，實(shí)施六大戰(zhàn)略，培育五大產(chǎn)業(yè)，打造兩張名片”。
主攻三個(gè)重點(diǎn)：即主攻交通建設(shè)、水利建設(shè)、城鎮(zhèn)建設(shè)。
實(shí)施六大戰(zhàn)略：即實(shí)施現(xiàn)代農(nóng)業(yè)穩(wěn)縣、新型工業(yè)強(qiáng)縣、科技教育興縣、文化旅游活縣、生態(tài)環(huán)境立縣和平安和諧治縣戰(zhàn)略。
培育五大產(chǎn)業(yè)：即培育優(yōu)質(zhì)特色農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)、林產(chǎn)品加工業(yè)、能源產(chǎn)業(yè)、礦產(chǎn)業(yè)和生態(tài)文化旅游業(yè)。
打造兩張名片：即打造多元民族文化和勐庫(kù)大葉種茶。
“十二五”期間，雙江縣竭力打造兩張名片，多元民族文化即深入挖掘和全面整理雙江多元民族和諧文化資源，集眾智、借外力，籌劃推出特色節(jié)慶活動(dòng)，把最自然、最原始、最樸素、最本質(zhì)、最優(yōu)秀的民族文化提煉成具有開(kāi)發(fā)價(jià)值的文化產(chǎn)品，全力打造并做大做強(qiáng)多元民族文化品牌，提升雙江知名度和吸引力。
勐庫(kù)大葉種茶通過(guò)申報(bào)勐庫(kù)野生古茶樹(shù)群落世界自然遺產(chǎn)，推進(jìn)勐庫(kù)世界古茶谷景區(qū)建設(shè)，加快古茶樹(shù)群落的開(kāi)發(fā)和利用，把勐庫(kù)大葉種茶作為雙江的第一資源、第一品牌和第一支柱，提升勐庫(kù)大葉種茶品牌在國(guó)內(nèi)外的知名度，推進(jìn)茶葉產(chǎn)業(yè)跨越發(fā)展。
打造文化旅游強(qiáng)縣。抓住臨滄市加強(qiáng)南部旅游環(huán)線建設(shè)機(jī)遇，以創(chuàng)建旅游精品項(xiàng)目為依托，打造特色節(jié)慶為載體，深入挖掘和打造多元民族文化和茶文化品牌，形成政府引導(dǎo)、市場(chǎng)推動(dòng)、社會(huì)參與的強(qiáng)大態(tài)勢(shì)，不斷提升雙江知名度，凝聚人氣，匯集人流，加快培育生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)，形成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。
發(fā)展生態(tài)文化旅游業(yè)。充分發(fā)揮雙江的旅游資源比較優(yōu)勢(shì)、區(qū)位戰(zhàn)略?xún)?yōu)勢(shì)和產(chǎn)業(yè)后發(fā)優(yōu)勢(shì)，逐步完善旅游基礎(chǔ)配套設(shè)施建設(shè)，加快發(fā)展觀光、休閑度假、民族文化體驗(yàn)、科考探險(xiǎn)等旅游，加大以多元民族文化、茶文化為重點(diǎn)的民族文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，把文化生態(tài)旅游業(yè)培育成新興支柱產(chǎn)業(yè)。

旅游特色資源
布朗族紡織——牛肚被
目前還存在于邦丙鄉(xiāng)大南直村的布朗族紡織工藝精品中的牛肚被，因外形像牛肚而得名，它有里外兩層，做工細(xì)致而繁雜，織一張牛肚被需要15-30天左右的時(shí)間，其制作程序分為軋棉花、彈棉花、搓棉條、紡棉線、繞棉線、煮棉線、圈棉線、拉棉線、織棉線九個(gè)程序。
從地里收回棉花，用自制的壓棉機(jī)去掉棉籽（軋棉花）；把經(jīng)脫籽后的棉花用羊弦彈之，使其變軟、變松，同時(shí)達(dá)到祛除灰塵的目的（彈棉花）；將彈好的棉花用木棒或稍粗的筷子將棉花搓成花條，以便紡線（搓棉條）；將搓好的棉花條在紡線車(chē)上紡成一根根細(xì)線（紡棉線）；然后將線拉成同樣長(zhǎng)的經(jīng)線（繞棉線）；為了保持棉線的硬度和牢固性，將繞成經(jīng)線的棉線在裝有小紅米或包谷的大鍋中煮沸，經(jīng)過(guò)漂洗后曬干（煮棉線）；為使棉線不打死結(jié)，方便操作，用紡線車(chē)將棉線繞成團(tuán)（圈棉線）；用拉線車(chē)將繞成團(tuán)的棉線固定在紡線車(chē)上（拉棉線）；從繞線架拉出的若干股經(jīng)線端用一塊寬約五公分的布帶子固定，系在織布機(jī)手的腰上，當(dāng)右腳踩下踏板，經(jīng)線交錯(cuò)變換一次位置，緯線左右穿一次，線梳前后拉一次，一面用粗棉起絨，一面平織，如此循環(huán)反復(fù)，純白的純棉牛肚被就織成了。
布朗族蜂桶鼓：曠世的空靈回音在雙江縣，有一個(gè)偏遠(yuǎn)的小山村，因這里“出產(chǎn)”蜂桶鼓和蜂桶鼓舞而遠(yuǎn)近聞名，它就是邦丙鄉(xiāng)大南直村。蜂桶鼓和蜂桶鼓舞是雙江布朗人的獨(dú)門(mén)絕活，完全屬于雙江布朗人。蜂桶鼓源于它的形狀像民間養(yǎng)蜂的蜂桶而得名，而蜂桶鼓的由來(lái)卻充滿了神秘的傳奇色彩。
相傳,在混沌初開(kāi)的遠(yuǎn)古時(shí)代，天上有九個(gè)太陽(yáng)無(wú)遮無(wú)攔炙烤著大地，地球生靈涂炭。那時(shí)地球上萬(wàn)物通心，互為依存。為改變生存現(xiàn)狀，地球上的生靈推舉善于飛翔的白鶴王上天請(qǐng)求執(zhí)掌地球生靈命運(yùn)的天神幫忙，減少太陽(yáng)照射。白鶴王在九重天上發(fā)現(xiàn)眾神仙不理正事，在尋歡作樂(lè)。白鶴王一怒之下飛腿踢斷水塔天柱。一時(shí)間天空電閃雷鳴，暴雨傾盆，大雨越下越大，持續(xù)下了七七四十九天，洪水幾乎彌漫了整個(gè)大地，眼看洪水就要?dú)缫磺?，就在萬(wàn)物生靈生死存亡的緊急關(guān)頭，一群蜜蜂冒死沖破雷電上天請(qǐng)求天神下凡救人。蜜蜂的誠(chéng)心感動(dòng)了執(zhí)掌人類(lèi)的天神，天神答應(yīng)下界施救，可惜天神下界時(shí)只找到奄奄一息的兩兄妹。兄妹倆按照天神的旨意成婚，人類(lèi)才得以繁衍至今。兄妹成婚繁衍人類(lèi)，天神為使人類(lèi)多姿多彩，就把人類(lèi)分為不同的民族，講不同語(yǔ)言。布朗族就是其中的一支。布朗人心地淳厚，天神把報(bào)答蜜蜂救命之恩的大任交給了布朗人的先民。布朗人的先民不負(fù)重托，找來(lái)空心的巨木截?cái)嘧龀煞渫?，讓它住在里面，和自己相依相伴。為使世世代代牢記蜜蜂的這一功勛，布朗人還創(chuàng)造了蜂桶鼓舞，在每年祭祀和年節(jié)時(shí)集體歡舞。
現(xiàn)今的蜂桶鼓直徑一般25—30厘米，高70—80厘米，以攀枝花樹(shù)或柳樹(shù)挖空樹(shù)心，兩端蒙上牛皮制成，形似蜂桶。鼓棒直徑3—4厘米，長(zhǎng)40—50厘米，兩端系有彩色布條。
蜂桶鼓舞是布朗族的群眾性舞蹈，分為三步和五步兩種。演出時(shí)，由兩名年輕男女雙手各持一條“帕節(jié)”（即毛巾）在前面跳“帕節(jié)舞”引導(dǎo)，舞蹈動(dòng)作主要是甩手巾。其后是蜂桶鼓隊(duì)，一般為4—6只，后緊隨2只象腳鼓，之后是6人敲打的大、中、小芒和镲，最后是跟著跳舞的人們和助興的老幼。蜂桶鼓舞的節(jié)奏明快熱烈，幾種打擊樂(lè)器相配合，“嘣咚、嘣咚……嘭嚓、嘭嚓……鏘切、鏘切……”，高、中、低音融為一體，獨(dú)具情趣。動(dòng)作大方、瀟灑、粗獷、活潑；舞姿輕盈、柔和、細(xì)膩。大南直布朗蜂桶鼓隊(duì)多次被邀赴省城和省外演出，向人們展示了本民族獨(dú)特的文化藝術(shù)風(fēng)采。
今天的大南直人又有了繼承者，在這個(gè)大山深處的小村莊一個(gè)老人組建了布朗族少年蜂桶鼓隊(duì)。執(zhí)掌少年蜂桶鼓隊(duì)的舵手是一位本地的退休老教師朱開(kāi)富。朱老師年過(guò)花甲，但對(duì)蜂桶鼓情有獨(dú)鐘。在當(dāng)?shù)?，他既是現(xiàn)代文明的辛勤傳播者，又是蜂桶鼓文化執(zhí)著傳承人。他說(shuō)他的心愿就是要讓蜂桶鼓舞這門(mén)古老的藝術(shù)后繼有人；要把蜂桶鼓舞這門(mén)雙江布朗人嫡傳的古老技藝與城市人分享，讓蜂桶鼓曠世的空靈回音永遠(yuǎn)滌蕩在布朗山……
傣族手工藝術(shù)的一朵奇葩——傣族刺繡
傣族聚居地區(qū)不僅保留著優(yōu)美的天然生態(tài)，同時(shí)也保留著古老、奇特的民族習(xí)俗——傣族刺繡。傣族刺繡一般以白紗線為經(jīng)，紅、黑做緯織繡而成，圖案由幾種不同紋樣連續(xù)構(gòu)成。刺繡配色大膽，常將亮度相同的色彩配色并置，瑰麗矚目，紋飾多為大象、孔雀、獅、馬、花、樹(shù)、緬寺、人紋及一些菱形等幾何圖案。材料多采用棉線或絲線，有時(shí)加入金線，更顯燦爛。繡工精湛、色彩絢麗的傣族繡花鞋是傣家兒女經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收的一個(gè)新亮點(diǎn)。?
傣族制陶
雙江傣族有一項(xiàng)獨(dú)特技藝，即“手工制陶”。歷史上沙河鄉(xiāng)大土戈、小土戈村以此技藝馳名。現(xiàn)那洛、回堆等寨各有三四戶(hù)傣族農(nóng)戶(hù)制陶。
制陶工藝大致可分和泥、制胎、燒燎三個(gè)環(huán)節(jié)。和泥：先取白色粘土在木槽中搗細(xì)，和以適量細(xì)沙再搗，直至能成團(tuán)，不粘手。制胎:全用手工捏制，工具均以竹、木制成，有拍板、竹簽等。陶制品有鍋、甑、罐、瓶、炒茶鍋、薄壁風(fēng)爐等。泥胎用拍板拍打圓正、嚴(yán)實(shí)后，用竹簽或木模戳壓出花紋，為圈、為點(diǎn)、為線，圖案簡(jiǎn)單，樸素。燒燎：泥胎陰干后，先以草灰鋪地，將泥胎置放其上，大件套小件，一摞摞裝好后，再橫向放置，一層層堆好；再用稻草蓋嚴(yán)，然后堆置上細(xì)干柴，點(diǎn)火燒燎，一氣呵成，不能中斷，以防水汽外逸，器物炸裂報(bào)廢。兩小時(shí)左右，停止燒火，讓器物自然冷卻，即出成品。一般是傍晚點(diǎn)火，次晨出產(chǎn)品。此種陶器，形體古樸，結(jié)實(shí)耐用。
這是瀕臨消失的一門(mén)民間手工技藝，其獨(dú)特之處在于全用手工捏造，所制圓形器皿不用轉(zhuǎn)輪，圓周精度卻很高。由于此項(xiàng)技藝難度較大，傳人全為心靈手巧的婦女，加之受到現(xiàn)代工藝品沖擊，學(xué)習(xí)此技藝的人越來(lái)越少，瀕臨消失。?
拉祜族的茶禮
拉祜族同胞除有悠久的飲茶用茶習(xí)俗外，還有其獨(dú)特的茶禮。雙江拉祜族的茶禮不繁瑣，屬普遍方式，只要有鄰居串門(mén)或親戚朋友上門(mén)，先不問(wèn)吃沒(méi)吃過(guò)飯，而是問(wèn)你會(huì)不會(huì)喝茶。如果客人說(shuō)會(huì)喝茶，即便正在支鍋煮飯，也要先把飯鍋撤下來(lái)，先燒開(kāi)水泡茶后，再慢慢邊喝茶邊煮飯。拉祜族同胞認(rèn)為，茶葉最解疲勞，讓客人先喝茶是禮貌待客。如果先問(wèn)吃不吃飯，就把客人當(dāng)成討飯餓飯人。拉祜族敬茶方式也同其他民族一樣，將茶泡好或煨煮好后，找來(lái)茶碗、茶杯洗凈，倒一點(diǎn)先嘗，留一小點(diǎn)茶水輕輕倒向火塘邊，以示無(wú)毒可口，天地可鑒，然后根據(jù)客人多少，將茶水一一倒入碗、杯中，端給老人和客人，最后才自己飲用。
佤族雞棕陀螺
雞棕陀螺為雙江佤族所獨(dú)有，相傳起源于“三國(guó)”時(shí)期，起初為佤族祭祀用品之一。隨著歷史的變遷，形成了今天全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的民間競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)。雞棕陀螺除具有其它陀螺所具備的功能外，其獨(dú)具特色的造型以及高難度拋接表演是其它陀螺無(wú)法相比的。雙江東等村的雞棕陀螺表演隊(duì)曾多次赴昆明、上海、新疆、內(nèi)蒙古等地參加全國(guó)性的民族體育盛會(huì)，并多次獲獎(jiǎng)。
其表演要領(lǐng)是：用一根用欖皮搓成的細(xì)繩纏緊陀螺的細(xì)部，右手小拇指套住繩索的另一端，而后用全部手指緊握陀螺，用力拋向前方，同時(shí)回掣細(xì)繩，使陀螺細(xì)部朝下飛速旋轉(zhuǎn)。然后將細(xì)繩結(jié)一活扣，把旋轉(zhuǎn)中的陀螺套起迅速拋向空中，再用活扣把落下的陀螺接住。接時(shí)可在胸前接，在背后接，彎腰拱背在胯下接等等，花樣繁多。現(xiàn)在還有兩種接陀螺的絕活——用嘴咬住活扣接和用手掌接住陀螺使其繼續(xù)飛轉(zhuǎn)，兩種玩法都極具挑戰(zhàn)性。

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加快發(fā)展生態(tài)文化旅游業(yè)
依托多元民族文化、茶文化和生態(tài)、氣候等資源優(yōu)勢(shì)，緊扣全市南部“佤山秘境”旅游環(huán)線建設(shè)，突出勐庫(kù)大葉種茶、古茶資源及民族文化這一重點(diǎn)，融入民族節(jié)慶活動(dòng)，打造具有雙江特色和獨(dú)具魅力的節(jié)慶，推進(jìn)“世界古茶谷景區(qū)”、“北回歸民族生態(tài)園”、“大浪壩省級(jí)森林公園”三個(gè)精品景區(qū)（點(diǎn)）建設(shè)，加快旅游商品開(kāi)發(fā)，打造民族風(fēng)情、森林生態(tài)、茶源文化三條特色旅游線，建設(shè)連接臨翔和滄源獨(dú)具吸引力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的旅游節(jié)點(diǎn)，著力提升旅游產(chǎn)業(yè)綜合效益。將游山玩水與品茶休閑結(jié)合，既提升了雙江縣山水的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，又給人以獨(dú)特的休閑享受。
全面提升和諧民族文化品牌。以全國(guó)唯一由拉祜族、佤族、布朗族、傣族四個(gè)少數(shù)民族建立的自治縣為形象品牌，深入挖掘獨(dú)具特色和魅力的原始古樸、異彩紛呈的文化內(nèi)涵、藝術(shù)、歌舞、宗教、語(yǔ)言、服飾、飲食、娛樂(lè)、建筑等民族文化，加快推進(jìn)以四個(gè)實(shí)施區(qū)域自治民族為主的少數(shù)民族特色村寨建設(shè)，積極鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助的社會(huì)主義民族關(guān)系，集中展示多民族和睦相處、團(tuán)結(jié)和諧的良好形象，把雙江建設(shè)成獨(dú)具特色、極具參與性的多元民族文化體驗(yàn)園。加大策劃包裝和宣傳推介力度，把最自然、最原始、最樸素、最本質(zhì)、最優(yōu)秀的民族文化提煉成具有開(kāi)發(fā)價(jià)值的文化產(chǎn)品，做大做強(qiáng)民族文化品牌。
加快勐庫(kù)大葉種茶文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)。以勐庫(kù)世界野生古茶樹(shù)群落、冰島古茶園、小戶(hù)賽古茶林為形象品牌，著力提升拉祜族丁香茶藝、佤族古板茶藝、布朗族煳米茶藝、傣族竹筒茶藝文化包裝，全方位融入種茶、制茶、售茶、飲茶、存茶等文化要素，打造茶文化旅游精品。在保護(hù)勐庫(kù)野生古茶樹(shù)群落原始生態(tài)的前提下，加快推進(jìn)古茶科考研究和觀光旅游開(kāi)發(fā)，強(qiáng)化以勐庫(kù)大葉種茶為主的無(wú)公害有機(jī)茶園建設(shè)及認(rèn)證，把雙江建設(shè)成世界野生古茶觀摩考察園。積極籌備做好勐庫(kù)古茶樹(shù)群落申報(bào)世界自然遺產(chǎn)前期工作，帶動(dòng)茶產(chǎn)業(yè)和文化旅游產(chǎn)業(yè)的跨越發(fā)展。
積極開(kāi)發(fā)特色文化旅游產(chǎn)品。推出民族風(fēng)情、森林生態(tài)、茶源文化三條特色旅游線，建設(shè)聯(lián)接臨翔和滄源獨(dú)具吸引力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的旅游節(jié)點(diǎn)，努力形成多元化、系列化、適應(yīng)不同層次需求的旅游項(xiàng)目群和產(chǎn)品體系，促進(jìn)旅游資源開(kāi)發(fā)與環(huán)境保護(hù)并重、旅游業(yè)發(fā)展與改善民生共贏。著力提升旅游產(chǎn)業(yè)綜合效益。到2015年，接待旅游總?cè)藬?shù)達(dá)33萬(wàn)人次，旅游總收入1.16億元。
雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣，是鑲嵌在云嶺大地、北回歸線上的一顆綠色明珠、中國(guó)古茶文化之鄉(xiāng)。她有著豐富的勐庫(kù)千年古茶樹(shù)群落及豐富的勐庫(kù)千年古大葉茶種茶資源。來(lái)到雙江縣，隨處可見(jiàn)“山山有茶樹(shù)，處處有茶農(nóng)”的盛況。這既是雙江縣茶文化的物質(zhì)形態(tài)，也是雙江縣寶貴的自然、文化遺產(chǎn)，更是天然美妙的旅游休閑好去處。在這片未開(kāi)發(fā)的處女地上，無(wú)限神秘、美麗的景觀、多樣的民俗、質(zhì)樸的人民正張開(kāi)雙臂，沏滿香茶，熱情歡迎來(lái)自五洲四海的賓客。