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? ? ? ?去年5月26日，在景邁山申遺的大背景下，兩岸四地的茶葉行業(yè)組織、專家學(xué)者、知名茶企齊聚普洱，暢論普洱茶文化的傳承與弘揚(yáng)。 第九屆、第十屆全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)許嘉璐來(lái)到普洱，在普洱第二屆兩岸四地茶業(yè)高峰論壇發(fā)表精彩宣講。許嘉璐表示，西南大通道的建設(shè)將帶給普洱發(fā)展的機(jī)遇。不久，在這里走來(lái)走去的，是各國(guó)的產(chǎn)品和人民；普洱的民族和諧景象、人們對(duì)零和游戲的鄙視、對(duì)睦鄰的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，正是中國(guó)通往南亞全程中應(yīng)該帶去的。
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? ? ? ? ?許嘉璐說(shuō)，一片綠葉，千百年來(lái)帶給中華兒女多少心靈的安撫、快慰和身體的舒適、健康；今天，這一片綠葉又把我們引到了天賜普洱，一起開(kāi)掘在茶的身軀里和歷史滄桑中蘊(yùn)涵著的祖先足跡和精神營(yíng)養(yǎng)。
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? ? ? ? 普洱，世界茶的發(fā)源地。古老的木本木蘭逐漸演化為后來(lái)先祖稱之為“茶”的這一植物王國(guó)中的驕子，并在全球北回歸線上僅存的這塊綠洲中繁衍、成長(zhǎng)，走向四面八方。
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? ? ? ? 他表示，普洱茶和多省所產(chǎn)的茶之所滋潤(rùn)，早已越出了中華大地，覆蓋了全體人類，必然還將延及人類的子子孫孫。
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? ? ? ? “這里的人民，是拉祜、布朗、撒尼、傣族、阿瓦等少數(shù)民族寨子里的虔誠(chéng)、熱情、純真、悠閑，激活了我從《詩(shī)經(jīng)》《樂(lè)府》的字面上所理解的先民生活和感情。他們的歌聲、歡笑、舞蹈和茶飲，他們對(duì)祖先、對(duì)山水、對(duì)茶樹(shù)、對(duì)一切有生之物的敬重崇仰，一次次沖擊著自己已經(jīng)習(xí)焉不察的思維模式?！痹S嘉璐如是表示。
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? ? ? ? 許嘉璐指出，相對(duì)于上海、北京、昆明，這里的經(jīng)濟(jì)是落后的，甚至可以說(shuō)是很落后的，真正屬于“不發(fā)達(dá)地區(qū)”；他們?cè)谂Πl(fā)展多種產(chǎn)業(yè)、提高收入的同時(shí)，一直在欣賞著、享受著與大自然融為一體的、隨意自在的、與歌舞香茶相伴的幸福。
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? ? ? ?在景邁山中，埋藏著幾十億噸上好的鐵礦石，如果茶山變成了礦山，所污染的就絕不止是景邁山，可能將是那一帶目光所及的所有山山水水和茶園。于是他們一次次拒絕了。在選擇產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目時(shí)，一個(gè)最重要的門檻或曰紅線，就是絕對(duì)不能對(duì)原有生態(tài)有絲毫的侵犯。近于苛刻的環(huán)保要求，可能導(dǎo)致發(fā)展的速度比較緩慢。但是普洱老百姓說(shuō)：“雖慢，但是在提高、進(jìn)步；快了，就可能沒(méi)有了明天?！?/div>
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? ? ? ? “他們的確像保護(hù)自己的生命一樣，在呵護(hù)著這里的山山水水。我想，來(lái)到這樣的人們中間，任何人的心靈都會(huì)得到某種程度的凈化?！痹S嘉璐如是說(shuō)。
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? ? ? ?“每當(dāng)勞累至極，我就想到普洱人的從容不迫。何時(shí)我們城里人也能放慢腳步？我把普洱茶視作珍品，而他們卻從小到老與之為伴，暢飲一生?！痹S嘉璐說(shuō)，“我喝不夠回味無(wú)窮的濃香的普洱茶，茶如人生，人生如茶，先苦后甜，葉片離開(kāi)茶樹(shù)之后，生命猶在，年愈久而味愈濃，讓我每一品咂，就和大自然貼近了一步。而他們則祖祖輩輩享樂(lè)其中,時(shí)時(shí)感念著天地之賜、先民之恩?！?/div>
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? ? ? ? ?“普洱，是一帶一路的重要驛站。西南大通道的建設(shè)將帶給普洱發(fā)展的機(jī)遇?！痹S嘉璐表示，“相信，就在這一歷史關(guān)頭，普洱將把附著在茶身上的另一類思維和實(shí)踐介紹給普洱茶所到之地，這就是和睦和平、和而不同，天人合一、同命同行?！?/div>
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? ? ? ? ?資料顯示，2010年，景邁山啟動(dòng)申遺工作，其重中之重就是古村落保護(hù)與村民危房改造以及新建居民房建筑風(fēng)格保持問(wèn)題。2014年3月28日，《申報(bào)文本》和《保護(hù)管理規(guī)劃》上報(bào)國(guó)家文物局。
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