雖綿柔似水，卻氣場(chǎng)十足

茶客飲班章，飲的就是班章茶的那股茶氣。茶湯一入口，霸氣便從湯水路隙之間，裹挾著布朗山特有的濃烈茶底迸發(fā)而出，從口喉開(kāi)始沿著神經(jīng)脈絡(luò)瞬間通達(dá)全身，把漸漸慵懶下去的肌體，充電一般的激發(fā)起來(lái)，轉(zhuǎn)瞬間充滿了能量，甚至需要用打嗝等方式釋放掉一些。沁人心脾，淋漓暢快，班章名貴，十之五六來(lái)自于它的洶涌陽(yáng)剛的茶氣。

不過(guò)就此認(rèn)為，茶氣只有一種，那就有失偏頗了。瀾滄對(duì)岸，勐臘古六大茶山中散落的古茶樹(shù)，孕育著別樣的茶氣，而蟒蛇箐原始森林中的古茶樹(shù)，則是古六茶山茶氣中的翹楚。如果說(shuō)班章的茶氣是張揚(yáng)的霸氣，那么蟒蛇箐的茶氣，就是渾厚的底氣。

古茶樹(shù)被遺忘在蟒蛇箐的深山老林里而幸存，也是一種因禍得福

這底氣，來(lái)自于歷經(jīng)百年滄桑的古茶樹(shù)。眾所周知，現(xiàn)今古六茶山存留的古茶樹(shù)，是明清時(shí)期茶山最繁榮的時(shí)候種下的，隨后由于政治動(dòng)蕩和戰(zhàn)亂，古六茶山在20世紀(jì)初整體的衰落了下去。大量的古茶樹(shù)毀于火災(zāi)和動(dòng)亂，能幸存下來(lái)的，除了被茶農(nóng)用生命保護(hù)的茶地外，就只有哪些原始雨林深處，被世間遺忘了的茶樹(shù)。它們?cè)俅纬霈F(xiàn)在世人面前，是被“重新發(fā)現(xiàn)”的。

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蟒蛇箐的古茶樹(shù)就是這樣被山野深林護(hù)佑的有福之樹(shù)，它們的主人早已無(wú)從可考，只得就近歸于蟒蛇箐瑤寨所有。然而就在這遺世獨(dú)立之中，蟒蛇箐的茶樹(shù)蘊(yùn)化的山川林木的靈氣，使它一鳴驚人，一下子躍入了冰島、班章、薄荷塘一個(gè)級(jí)別的第一梯隊(duì)里。

蟒蛇箐的價(jià)位始終處于第一梯隊(duì)——實(shí)至名歸

所有的磨難都不會(huì)白經(jīng)歷，蟒蛇箐的沉寂與孤獨(dú)，換來(lái)的是清幽的花香、飽滿的茶氣、空靈的山韻，由綿柔卻韌性十足的水路承載著，次第的從茶湯中釋放而出。只第二泡，茶氣就已經(jīng)迫不及待的噴涌而出。氣量之奔涌，氣韻之磅礴，已經(jīng)讓人無(wú)法分辨，所飲是來(lái)自古六茶山的普洱，還是充盈了來(lái)自地心能量的涌泉。

能把茶喝的像汽水一樣打嗝的，恐怕只蟒蛇谷一家了

蟒蛇箐有一條小溪，蜿蜒如蛇。雖然茶山寨名并非因此溪流而起，卻與這小溪不謀而合的描繪了蟒蛇谷的韻味：初飲只是山野林莽中委婉如蛇的溪流，再飲卻已是蒼茫大地磅礴如龍的河川。

蟒蛇谷的氣量與韻味，是被水搬運(yùn)來(lái)的

易武中聘號(hào)始創(chuàng)于公元1887年，是易武正山傳統(tǒng)百年老字號(hào)，遵循“以德制茶、表里如一”的理念，在復(fù)雜多變的今天仍然堅(jiān)持古法制茶，傳承清朝貢茶老字號(hào)的文化精髓，發(fā)揚(yáng)其表里如一的制茶精神，遵循普洱精品制作工藝，潛心打造品質(zhì)優(yōu)秀，脈絡(luò)清晰，永世留香的易武普洱茶。