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陸明生:一把紫砂壺就是一個(gè)故事

“人間珠寶何足取,宜興紫砂最難得?!眮碜浴白仙爸肌苯K宜興的紫砂陶藝大師陸明生在廣州茶博會(huì)期間接受了中新社記者專訪。已經(jīng)做了二十多年紫砂壺的陸明生依舊保持著真誠、質(zhì)樸的待人品性,在他看來,一把紫

日本的抹茶和煎茶

日本的飲茶習(xí)俗是從中國傳過去的,最早大概是在唐朝的時(shí)候,至今已經(jīng)有了上千年的歷史。提到日本與中國茶的關(guān)系,將南宋的“抹茶”傳入日本的是鐮倉時(shí)代的榮西禪師;將明代的“煎茶”傳入日本的是江戶初期的隱元

彝族的飲茶生活

彝族是我國西南地區(qū)自古至今分布最廣的土著民族之一,也是最早發(fā)現(xiàn)、制作和飲用茶的民族之一。
彝族稱茶為“拉”,茶葉為“拉覺”,茶水為“拉依”。
涼山彝文古籍《茶經(jīng)》記載:“彝人社會(huì)初始,已在鍋中烤制茶

蓋碗的韻味

剛開始喝功夫茶的時(shí)候,手特別笨拙,經(jīng)常一不小心就把紫砂壺的壺蓋打爛了,要不然就是碰落了茶杯,弄得一地狼藉。友人勸我說,你初入門,不要用紫砂壺,還是先用一段時(shí)間的蓋碗吧,對你掌握泡茶的手法有幫助。我

鐵壺、紫砂壺收藏基礎(chǔ)知識

鐵壺知識 賞析老鐵壺的特色若您思欲深入【鐵壺之美】的領(lǐng)域里,極需要一些特別的認(rèn)知與方向,剛接觸鐵壺時(shí),每一個(gè)人對鐵壺的見解觀點(diǎn)與接受度均有不同,其最大的差異原因就是在于因人而異的藝術(shù)性認(rèn)知,與高品

陳財(cái)制茶

陳財(cái)制茶

紫砂壺成秋拍收藏市場黑馬

在本輪秋拍中,紫砂雖未像在春拍中一樣創(chuàng)出千萬元的“天價(jià)神話”,但是各大拍賣公司接連出現(xiàn)的紫砂專場100%成交率、成交額的大幅度攀升現(xiàn)象,無疑都為紫砂市場的逐步成熟與穩(wěn)健攀升,提供了最好的詮釋與佐證。同

韓國茶禮的形成

韓國與中國唇齒相鄰,中韓兩國自古以來就有著政治、經(jīng)濟(jì)和文化的聯(lián)系。茶文化是兩國源遠(yuǎn)流長的文化交流內(nèi)容之一,特別是茶文化作為中韓文化交流關(guān)系的紐帶,一直起著重要作用。
中國是茶的祖國,是茶文化的發(fā)源地

紀(jì)實(shí):建水紫陶情緣

陳紹康在創(chuàng)作紫陶作品

田波在創(chuàng)作紫陶作品
建水碗窯村,是久負(fù)盛名的紫陶產(chǎn)地,在中國陶瓷的發(fā)展歷程中留下抹不去的印記。碗窯村70多歲的陳紹康是國家級民間工藝美術(shù)家。新一代的田波,37歲就榮獲云南省第二屆

茶之道于養(yǎng)心也

粗衣淡飯足家常,養(yǎng)得浮生一世拙!
石之美在拙,在寂、在幽;其靈性,雄奇,空靈,容于方寸;石亦有格,如人之有德,俗人之于鬧市而無知,仙客悟天機(jī)于方寸,養(yǎng)的是石頭,養(yǎng)的也是心性。
香道亦然。生于繁復(fù),

茶之性——靜

茶樹生於山野,稟山川之靈氣,聚天地之精華,被人們視為“草木之靈者”,備受鍾愛。唐朝杜牧更有詩雲(yún):“山實(shí)東南秀,茶為瑞草魁”。茶樹默默生長,寒冬不凋,四季常青,既不似蒼松迎風(fēng)而立,也不如翠竹搖曳而引

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