中國(guó)的飲茶文化，歷史悠久。飲茶方式，亦花樣繁多。今僅介述5種有趣且具歷史文化傳承的飲茶習(xí)俗，與大家共賞。◆跪茶這是湖南鄉(xiāng)村結(jié)婚時(shí)的一種禮儀。新娘首次見(jiàn)公公婆婆時(shí)，必須跪地獻(xiàn)茶，以示恭敬。公公婆婆賞其

今年天津收藏品市場(chǎng)上的紫砂壺，已經(jīng)完成了由收藏品向藝術(shù)品的過(guò)渡。
“我銷(xiāo)售的紫砂壺，低端價(jià)格都在300元－500元區(qū)間，中端是1000元－5000元?！碧旖蚴泻游鲄^(qū)專(zhuān)營(yíng)紫砂壺的榕書(shū)閣負(fù)責(zé)人劉先生說(shuō)。春節(jié)后，在業(yè)內(nèi)

近年來(lái)隨著砂藝熱潮的興起，以及傳統(tǒng)茶文化的推廣，熱愛(ài)紫砂藝術(shù)的人越來(lái)越多，紫砂壺被盤(pán)點(diǎn)進(jìn)了20011年只賺不賠的收藏投資，同時(shí)也位列寶珍商城的熱銷(xiāo)品。宜興的紫砂陶自北宋起，經(jīng)歷明清兩代制陶先人的成就，發(fā)

中華民族的歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。在這一歷史長(zhǎng)河中，激蕩著許多璀璨奪目的文明浪花，有自然物質(zhì)的延續(xù)、有精神文化的沉淀，也有以自然物質(zhì)來(lái)反映人文情懷的文明祖先現(xiàn)象。中華先祖在很早以前就能將某一種

西藏茶文化起源于吐蕃時(shí)期（7~9世紀(jì)），唐朝的文成公主、金城公主與吐蕃贊普的兩次和親促進(jìn)了唐朝文化向藏區(qū)的傳播，加大了貿(mào)易交流往來(lái)，為茶及茶文化在藏區(qū)的廣泛傳播提供了有利條件。此時(shí)，在統(tǒng)治階層內(nèi)的王室

禪茶文化，顧名思義，是融禪文化、茶文化于一體，是中華文化對(duì)世界文明的一大貢獻(xiàn)。在中國(guó)的晚唐時(shí)期，身居趙州觀音院（今柏林禪寺）的從諗禪師把“吃茶去”作為接引學(xué)人參禪的一種方式，對(duì)“新到”和“未曾到”

“沏茶心中樂(lè)，品茶口中香”，三義里小學(xué)將茶藝課和音樂(lè)、英語(yǔ)、語(yǔ)文等學(xué)科結(jié)合，把茶藝課變成了綜合課程。 昨天，三義里小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生們?cè)诘谌?jié)課時(shí)系上小圍裙，開(kāi)始調(diào)配茶飲料，并有家長(zhǎng)旁聽(tīng)。該小學(xué)在北

要泡好一壺茶，既要講究實(shí)用性、科學(xué)性，又講究藝術(shù)性。首先工講究泡茶用水。古人對(duì)泡茶用水的選擇，一是甘而潔，二是活而鮮，三是貯水得法?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步提出了科學(xué)的水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，衛(wèi)生飲用水的水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定

蘇軾是一位解茶大師，他的<《贈(zèng)包安靜先生茶二首》之二是：“建茶三十片，不省審味如何。奉贈(zèng)包居士，僧房戰(zhàn)睡魔?！边@詩(shī)之趣，因茶而生，天真，詼諧，既道出了茶之功用，又在僧房之靜與精神之靜之間，以一個(gè)“戰(zhàn)

人類(lèi)生活在大自然中，對(duì)自然界的一切物體形態(tài)自有特別的親切感受。因此藝術(shù)家們常把自然形態(tài)經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，設(shè)計(jì)成各種器皿和裝飾以豐富人類(lèi)的生活，創(chuàng)造所謂的藝術(shù)人生。而利用得天獨(dú)厚的紫砂原料所制作的紫砂陶